Se calcula que habrá en torno a 60.000 bubi-parlantes en todo el mundo, concentrados en la Isla de Bioko. El Bubi ha sufrido la evolución lógica producida por el contacto con otras lenguas, dando origen a ligeras diferencias fonéticas dependientes de la localización. En este cursillo, nos centraremos en la fonética "Va Lachá", utilizando grafismos greco-latinos, aproximandonos todo lo posible a la forma de pronunciación.

Haciendo clic sobre la palabra subrayada podrá escuchar la pronunciación

Nº	español	bubi
1	Uno	Mulé
2	Dos	Mambä
3	tres	Metá
4	Cuatro	Miëne
5	Cinco	Mëtó
6	Seis (5 + 1)	Mëtó na mulé
7	Siete (5 + 2)	Mëtó na mëmbä
8	Ocho (5 + 3)	Mëtó na mëtá
9	Nueve (5 + 4)	Mëtó na miëne
10	Diez	Miö
11	Once (10 + 1)	Miö na mulé
12	Doce (10 + 2)	Miö na mëmbä
13	trece (10 + 3)	Miö na mëtá
14	Catorce (10 + 4)	Miö na miëne
15	Quince	Ö
16	Dieciseis (15 + 1)	Ö na mulé
17	Diecisiete (15 + 2)	Ö na mëmbä
18	Dieciocho (15 + 3)	Ö na metá
19	Diecinueve (15 + 4)	Ö na miëne
20	Veinte	Ndyila

VOCABULARIO

español	bubi
Casa	Dyövo
Silla	Ë üpa
Vaso	Lö töho
Niño	Mona
Mujer	Muharana
Mujer mayor	Muariola
Hombre	Mö ömana
Corazón	Mö tëma
Ojos	Djoko
Cabeza	Ë tué
Orejas	Ma tö
Boca	Annö
Lengüa	Lö vevo
Mano	Ri vadyo
Pierna	Mö ëso
Pueblo	Ë ria
Pais	Ë tula
Idioma, lengua	Lö töhölö
Jovencita	Sahärana
Viejecita	Sahäriola

No existe ningúna forma diferencial entre masculino y femenino, no obstante, en los casos en los que se tiene que hacer una diferenciación precisa, se pospone el términos ari para el femenino.
Ejemplo: Motuku Motukuari

El kari es la parte femenina o materna, y cumple un papel fundamental en la estructura familiar. el Karichövo, que es la unión de kari y chövo (casa), representa la rama familiar materna, y se extiende hasta donde la memória alcance, siendo sus lazos mucho más estrechos que los de la rama paterna.

Generalmente, los nombres que en singular empiezan por la letra m, el plural se forma sustituyendo la m por una v y viseversa. En algúnos casos se sustituye por me
Ejemplos:

Singular	Plural	español
Mona	Vona	Niño/niños
Möhömana	Vöhömana	Hombre/hombres
Möteohe	Metehoe	Gallina/gallinas
Vöttë	Mattë	Árbol/árboles
Vövila	Mavila	Palmera/palmeras
Ësembä	Visembä	Tejído/tejídos
Muhärana	Vahärana	Mujer/mujeres
Muehë	Miehë	Labio/labios
Rivele	Mavele	Mama/mamas
Lönndä	Manndä	Hoja/hojas
Mötutü	Metutü	trompeta/as (instrumento de viento)
Mörima	Varima	Huesped/huespedes
Vötdyö	Matdyö	Noche/noches
Rippëlö	Mappëlö	Fiesta/fiestas

Lo mismo que en el español, en bubi existen tres personas de singular y tres del plural. En algunas frases, estas se pueden contraer en sonidos mudos para las personas del singular y en sonidos más cortos las del plural. La contracción se utiliza según rime o no con la terminación del verbo, para la tercera persona del plural, por ejemplo, si el verbo termina en a se utilizara la contración va, ej. Va penasa, o bien, Vé la saö
Uno de los aspectos que más se cuidan en el lenguaje bubi es la armonía de los sonidos, así, algunas palabras se pueden modificar ligeramente para obtener una mejor armonía en la entonación.

Singular

Plural

Persona	bubi	contrac.	español	bubi	contrac.	español
Primera	Nñe	N´	Yo	Tuë	Tö	Nosotros
Segunda	Uë	O	Tu	Nuë	Nö	Vosotros
Tercera	Mué	E	El	Vé	Va	Ellos

El bubi practicante de la filosofía del "mens sana in corpore sano", Es devoto del "culto al cuerpo", Periódicamente, y sobre todo en vísperas de acontecimientos conmemorativos, se embadurna días antes, con un ungüento de color rojizo, llamado "Ndola" ( traducido al español "rojo"), preparado a base de hojas tiernas de una planta del mismo nombre, molidas y mezcladas cenizas originadas por la quema de unas ramas de árboles determinados, y aceite de palma virgen. Este ungüento se mantiene durante uno o dos días y al final se aplica un baño de agua limpia sin aditivos. debido al efecto de saponificación, y algún otro, difícil de describir por este humilde servidor, se produce un extraordinario efecto antiséptico, emulsionante, reafirmante y de oxigenación de la piel, que más de alguna mascarilla quisiera obtener. La piel recobra tersura, sensibilidad, brillo, bellaza y juventud. A los recién nacidos y a los niños, se les aplica este ungüento semanalmente.

La piel de los animales ha sido un elemento muy importante para el hombre bubi, cutían las pieles de los animales que obtenían bien por la caza (benados, bueyes, etc.), o bien del sacrificio de los animales de su propiedad (cabras y ovejas), para fabricar vestidos, ornamentas, y grandes sombreros que les protegían de las lluvias torrenciales, llamados "Me tatá vombö (sombreros de piel).
A los bueyes les extraían la cornamenta, que utilizaban como instrumento de viento llamado "Mo tutú", el sonido de este instrumento podía escucharse a decenas de kilómetros, se utilizaba para transmitir mensajes de una población a otra. Este fue un elemento muy importante en "la guerra de Luba", se cuenta que el "Mo tuku Luba", tenía apostados en las fronteras de sus dominios a unos guerreros provistos de "Me tutú", que los hacían sonar cuando veían entrar a la guardia española, y Luba recibía el mensaje de por donde entraba el enemigo, entonces, él y un grupito formado por sus mejores guerreros, con su mujer detrás, cantando hazañas heroicas, salían del poblado para emboscar a la guardia española, con un par de trabucos y lanzas. La capitanía española le declaró "individuo muy peligroso" y puso precio a su cabeza, y como suele suceder en estos casos, uno de los guerreros se vendió y no hizo sonar el "Mo tutú" cuando debía, cuando Luba se entero que la guardia colonial llegaba, ya estaba entrando al poblado, salió corriendo de su "Weecha", pero le alcanzaron a las afueras del poblado y cayó muerto de tres dispararos.

Al igual que en el español, acompañan al nombre y coinciden en número. Recordemos que "no existe ninguna forma diferencial en el género"

bubi	español	ejemplo	traducción
Muemuë	Bonito/a	Muärana muemuë	Mujer bonita
Vé	Feo/a-Malo/a	We monnä mö vë	Eres un niño malo
Kötë	Grande	Ë mië essö miö öte	Tiene piernas grandes
Kisï	Pequeño/a	Nuë vonnä vi ïsi	Sois unos niños pequeños
Löttó	largo/a-alto/a	Mö lumbö möttó	Nariz larga
Ñomä	Nuevo/a	Lö töhölö lömä	Idioma nuevo
Ndyïlë	Antigüo/a-viejo/a	Siänno sö ö ndyïlë	Canción antigüa

A nuestro personaje le vamos a poner el nombre de " Vittema" , que va por la calle y se encuentra con "Mosibbë".
Vittema : Tuë a lövari ë Mosibbë. ( Buenos días Mosibbe ).
Mosibbë: Wë a lo è Vittema. ( Buenos días Vittema ).
Vittema : Ka wë è rimbori lë. ( ¿ Que tal te has despertado ? ).
Mosibbe: N´rimborï lelë seeri. ( Me he despertado bien, gracias ).
Vittema : Ö möhökö n´gelaä ripotö, na mooka ma ö ñaä lämmä. ( Voy a ir a la ciudad al medio día, ¿ necesitas algo ? ).
Mosibbe: Ö a pari möhömö è Vittema, ölelane manoá ( Eres muy amable Vittema, comprame sal ).
Vittema : Ö mua uë è Mosibbë. ( Adiós Mosibbe ).
Mosibbe: Ö mua uë è Vittema. ( Adiós Vittema ).

La designación de nombres para el bubi tiene un valor añadido al simple hecho de otorgar personalidad propia a los individuos. Consiste en dotar al individuo de una aureola relacionada con un hecho relevante durante su gestación o bien antes de ella y que tenga una relación directa con este individuo. Es por ello que, en términos generales, los nombres bubis no tienen relación con animales como ocurre en otras culturas, sino con hechos y formas de proceder.
El bubi estará ligado de por vida a dos nombres :
- El nombre identificativo
- El nombre de origen
El nombre identificativo es el que recibe generalmente de la matriarca en el momento de nacer, en muchas ocasiones, este nombre suele estar preestablecido por circunstancias o hechos acaecidos durante la gestación, este nombre suele ir precedido por el adjetivo "mua" ( de ) y el nombre de la madre. Ejemplo: el nombre completo de Mötea que es hija de Vitoebuan sería Mötea mua Vitöebuan .
El nombre de origen es el del espíritu que le envía al mundo de los mortales. Estos espíritus son seres que en su día fueron humanos y al morir se trasladan a otra dimensión desde la que cuidan de sus descendientes, les protegen de todo tipo de males, facilitan el crecimiento y el desarrollo de la familia enviándoles hijos sanos y fuertes.
A esta dimensión solo se puede acceder en determinadas circunstancias como son: morir habiendo alcanzado un cierto estatus social dentro de la familia y habiendo cumplido con los ritos de la "mayoría de edad social", que se materializa en la ceremonia de "Rijata"en los hombres y en las mujeres haber cumplido con el rito del "matrimonio formal", que se materializa en la ceremonia de "Mökondö".
Estos espíritus tienen la capacidad de reencarnarse en la fecundación y volver al mundo de los mortales, sin perder su capacidad espiritual ni su estado en esa dimensión, esto significa que tiene capacidad de reencarnarse tantas veces como poder posea en esa dimensión, que esta directamente relacionado con el que obtuvo mientras vivía. A este nombre se le define como " Ö morimö a mö öró ", cuya traducción literal es: El espíritu que le compró.
Puede darse también el caso de encarnación de espíritus que nunca fueron mortales, en cuyo caso, sus vástagos adquieren mayor notoriedad y consideración social.
También se da el caso de espíritus que en vida tuvieron un comportamiento reprochable, indigno o rebelde, que al reencarnarse transfieren este comportamiento a sus vástagos.
Cada vástago esta obligado a hacer por lo menos una ofrenda al año a su espíritu y dependiendo del poder y tipo, estas ofrendas pueden ser variadas tanto en contenido como en importancia.

El hombre bubi ha sido siempre muy buen observador del cielo. La hora se define por la posición del sol con respecto a la linea vertical sobre el individuo, al punto de intersección del sol con la linea horizontal se denomina Moöko , siendo este el que marca los limites entre el matinal y el vespertino. Tambien se utiliza esta palabra para trasladar el concepto de reloj al pensamiento bubi.

La predicción del tiempo en varios días, tambien se realizaba observando el cielo en combinación de la presión que ejerce la atmosfera sobre los objetos. A falta de objetos bien definidos, solian utilizar su propio organismo. Eran capaces de predecir el tiempo, con una admirable precisión, con varios días de antisipación.
Las diferencias horarias las marcaba señalando la posición del sol o bien tomando como referenci la posición del sol con respecto de un objeto fijo conocido y bien definido como puede ser una palmera concreta, un una roca, etc.
Las horas nocturnas eran muy dificiles de definir ya que ademas de la posición de la luna, había que indicar su estado y forma.
El sol la luna y las estrellas son elementos fundamentales para su orientación, tomando el punto de salida del sol como referente durante el día y la luna y las estrellas durante la noche.

El bubi contempla periodos anuales denominados Luà (año) [Mà (plural)], que se subdividen en 12 etapas, Mëlëmbö (meses) [Mölëmbö (singular)].
Estas etapas están caracterizadas por alguna actividad espiritual o agrícola que se desarrolla en ese momento, ya hicimos notar en lecciones anteriores que la filosofía bubi gira en torno a los elementos esenciales de la naturaleza, tierra, agua, fuego y aire. La combinación de estos elementos en diferentes proporciones da origen a los diferentes seres del universo, ya que no contempla la existencia de objetos inanimados, para el bubi, toda materia tiene una razón de ser, un alma.

El bubi clasifica los meses por el siguiente orden:

ËÖTYIA :

ËMËMBIMBIIRA :

ÖMMËMBÀ :

ËRÖÖBA :

ÖMÖGERA :

ËMËTÖLA :

ÖMÖSIELA :

MÖÓMA :

MAPOLELA :

MÖDUEERA :

MÖLUMBÚ :

MÖTYINA :

El bubi es un experto observador del cielo. Lo mismo que de día observa el sol para orientarse, por la noche utiliza la luna y las estrellas para guiarse, predicción meteorológica, estado de gestación, edad, fechas, etc. Esto significa que la medida de tiempos que utiliza el bubi es el tiempo lunar y no el solar.
Por cada hijo que nacía, se colgaba una vara de un artefacto que se conservaba en el Wëecha, donde se ponía una marca por cada fase lunar transcurrida desde el nacimiento del niño, de esta manera se sabía con total exactitud la edad del niño y el orden que hacía dentro de la familia. Esta tarea era llevada a cabo por una única persona por unidad familiar, entendiéndose como unidad familiar al bloque de condescendencia materna ( "Cari" ).

Las fases lunares son cuatro:

(continuará)